لغة آدم - محمد رشيد ناصر ذوق
لغة ادم اللغه الام الجزء الاول
لا يمكن للإنسان أن يدرك لفظ شجرة بكل معناها، إلا بعد النظر إليها وربط حروفها أو صور حروفها بصورة الشجرة. من هنا ندرك أن الإنسان الأول رسم ما ينطق به وما كان قد رآه وما يراه، لكي يقوم بتعليم غيره، وينقل إليه كيف ينطق وبماذا ينطق ولكي يعاد النطق بها من قبل غيره من جديد ولمرات كثيرة، حتى في غيابه. كما يدلنا هذا على أن الإنسان الأول لم يرسم الغيب، لا بشكل ولا بصورة فكل ما كان يرسمه هو رموز (1)
من أشكال المخلوقات التي يراها وصوراً لأسماء (تعلمها أو لا) ثم عاد فعلمها حيوان أليف مصدر حرف (أليف) الفينيقي (شكل (٢)
إن النطق هو الأساس في تحديد لغة ما، أما الكتابة فهي الأداة التصويرية لإعادة النطق بأصوات تدخل الأذن، ولبيان ذلك نأخذ اللغة التركية، فإن اللغة التركية في القرن العشرين هي اللغة التركية نفسها في القرن التاسع عشر والثامن عشر، وقبله بقرون فالشعب واحد لم يغير نطقه بلغته بل غير رسمها، فانتقل من رسمها بحروف عثمانية هي الحروف التي رسمت في عهد عثمان بن عفان إلى رسمها بحروف لاتينية (هي الحروف التي رسمها
خطاطو أوروبة في القرون الوسطى والعصر الحديث)، أما لغته (أي النطق بها)، فقد ظل كما كان ولم يتغير، وبذلك تكون لغة واحدة رسمت بحروف عثمانية مرة، ثم بحروف لاتينية مرة أخرى. كما يمكننا أن تستخلص أن شكل الكلمة (أي رسمها) يكون معدوم القيمة اللغوية حتى بلفظ، فتحدد ماهيتها بلفظها . رسم الإنسان (حية) (شكل) (۳)، ثم يكتب بالحروف (حية)، ويقوم فعندما الأوروبورس - الأفعى الكونية بعد ذلك بلفظ كل منها يلفظ واحد متشابه، فيكون ذلك الغة واحدة) رسمت بحروف مختلفة. وتضرب مثلاً آخر من القرن العشرين جملة - love you - فهذه الجملة يمكننا كتابتها برموز يعرفها الكثيرون - حرف أي • رسم قلب . حرف يو - 17 فإذا طلبنا من أي فرنسي لم يتعلمها فسيقول (أي كور يو)، أو من أي إنكليزي لا يعرفها أيضاً فيقول - أي هارت يو)، أو إذا طلبنا من أي من الناس من أي بلد كان من الذين تعلموا هذا الرمز فيلفظها بشكل صحيح، ويقول أي) لوف يو وبذلك تدرك أن الإنسان لا يدرك الرموز إلا بعد أن يتعلمها، فتصبح الجملة الإنكليزية المفيدة (رمزاً واحداً)
، الصينية القديمة، وفي اللغة التصويرية للإنسان الأول. كما في لقد كان للإنسان الأول رموز وتصاوير لأشكال مرسومة موجودة على كثير من الأماكن التي سكنها في فترات ما قبل التاريخ، فهناك رسم للصليب يتوسط دائرة، وهناك رسم لصليب معقوف يتوسط دائرة، فإذاتربط هذا الرسم بأشكال وحروف منطوق بها ، ومعروفة لدينا، تستطيع، بذلك إعادة صياغة هذه الجمل المرسومة والنطق بها من جديد، تماماً كما فعلنا مع الجملة من العصر الحاضر - أي لوف يو .. فالصليب هو حرف التائ الفينيقي ، راجع الفصل الخاص بالحروف الفينيقية) - حيث أن هذا الحرف مشتق من كلمة (تابوت) الفينيقية والتي تعني الثبات. والدائرة هي شكل معروف منذ فجر التاريخ، واسمه تماماً (دورة أو دائرة) . وبذلك يكون الرسم هو جملة (دائرة الثبات) (دورة تابوت)، ومعناه دورة الموت أو دائرة الموت (شكل 1).
والصليب المعقوف هو شكل من أشكال الحركة، فهناك رسوم لهذا الشكل فيها أربع حيات)، فيكون الرسم الآخر هو (دورة الحياة) (شكل ٥). فلما كان لا بد للإنسان من تشكيل لغوي يفيد (اللفظ حياة)، ومن تشكيل رمزي أيضاً يفيد معنى الحياة، كان هذا الشكل صليب معقوف مشكل من أفاع ضمن دائرة مماثلاً تماماً للفظه بالعربية وكما كان شكل (أي لوف يو) مماثلا للفظه بالانكليزية أيضاً، حتى يكون النطق بهذه الجملة، لكل من يتعلّمها سهلا، حيث يرتبط الشكل بالمعنى باللفظ في ذهن الإنسان، ولماكان لفظ (حية) يفيد في اللغة العربية معنى الحياة، وكان الأفعى يلفظ (حية)، كان كل من يرى رسم الحيات يقول (حيات) ثم يصحح لنفسه ويقول (حياة) (شكل (٦).
إن هذه الجملة المرسومة تعبر عن ذاتها في اللغة العربية، ولا يمكن أن تغير عنها بأية لغة أخرى كالإنكليزية مثلا)، إذ تصبح غير ذات معنى كأن نقول (the circle of snakes وبذلك نرى أن الإنسان الذي رسم هذه الجملة، كان ينطق باللغة العربية، فجاءت رسومه مطابقة للفظه مطابقة لمعنى رسومه .. إن هذه الرسوم والرموز التي تناقلتها الإنسانية منذ فجر التاريخ، من جبل إلى جيل، وصلت إلينا من مصادر مختلفة، ومن عصور متتالية، حيث نجدها
في كل الحضارات تقريباً، وأن اليونان والرومان تقلوها برسومها، وأنها وصلت إلى أميركا في حضارة الهنود الحمر (القديمة)، كما أن الهيروغليفية المصرية والتامازيغ استعملتها منذ فجر التاريخ مما يجعلهما فرعين من فروع هذه اللغة الأولى لغة الرسوم العربية .. وهذه رسوم على سبيل المثال: رسم لحية وقمح (يفيد حياة القح أو قمح الحياة) - رسم لشجرة وحية يفيد شجرة حية) - رسم لكأس وحية (يقيد كأس الحياة) - هكذا كان دائماً لفظ الحية ومعنى الحية معاً، باللغة العربية كما شكلها ولفظها الإنسان الأول، - ((فالكلمة التي تعني القمح - (GMHW) وكذلك الكلمة التي تعني الكرمة - (KARMU) في اللغة المصرية القديمة)) مما يدل على ان رسمها مطابق للفظها وهناك رسوم الهلال (قمر عند بدايته، كان يلفظ ويرسم (شهر)، وهو المعنى الحقيقي للتوقيت باللغة العربية، فهو (أي الهلال) يعني شهراً عند بداية ظهوره، ولا يعني شهراً مرة أخرى إلا بعد تسعة وعشرين يوماً عند ظهوره مرة أخرى (شكل إن الشهر كعدد من الأيام لا يمكن مشاهدته وإنما يشاهد القمر عندظهوره وقد استعملت هذه الكلمة هنا بمعنى مزدوج للدلالة على القمر وعلى أيام الشهر القمري (٢) يقول تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) (۳) فكان رمزه ورسمه يعني لفظه ومعناه وأن الذي رسم ولفظ وشكل هذه الجمل الرموز إنما نطق باللغة العربية فكان أن جاء رسمه مطابقاً للفظه بهذه اللغة بعد آلاف السنين بهذا الشكل المذهل). لقد رسم الإنسان السنة كاملة في شكل الهلال) ذي الدرجات الاثنتي عشرة)، ورسم الفصل في الهلال الثلاثي الأشكال (شكل (١٤) ، ورسم الحياة الأبدية في الحية التي تلتف على الصليب لتفيدنا أن الحياة بعد الموت هي صفة الدنيا التي نعيش فيها (شكل (۸) الحياة بعد الموت، الحياة الابدية.
لقد رأيت بأم عيني المطران (عيواظ) زكا مطران السريان، في احتفال اليوبيل للكنيسة السريانية ۱۹۹۳ ميلادي يحمل في يده صولجاناً (عصا رمزية)، يرمز إلى الحياة بعد الموت - فهو يتألف من صليب في الأعلى (رمز الموت)، ثم اثنتين من الأفاعي في الأسفل رمز الحياة)، هذا الرمز الذي نستطيع إعادته إلى اللغة العربية التصويرية ليعطي معنى عميقاً (للمسيحية)، ولما حملته هذه الديانة من الرموز الفطرية الأولى للإنسانية، وهي صفة الحياة بعد الموت، أو ما يسميه الإنجيل (الحياة الأبدية)، الرمز الأساسي للمسيحية ولكل الأديان في مصر (عين حورس (مثلا) - تماثل تماماً معناها العربي (العين الحارسة) (شكل) (۹) ومن ذلك نستنتج أن كل اللغات التصويرية من هيروغليفية مصرية أو ناما زيخ وغيرها تنتمي إلى اللغة الأم (العربية)
مقتبسات من كتاب لغة ادم (2019 )محمد رشيد ناصر ذوق....
حقوق البحث محفوظه عين الحقيقه بلاد مابين النهرين..
اعداد #دمحمدالشامي
تعليقات
إرسال تعليق